TalimTube

হাদীস ১:   হযরত আবু সালামা (রাঃ)  আয়েশা (রাঃ) -কে জিজ্ঞেস করলেন যে, রাসূল (সাঃ)  রমজান মাসে নামাজ কেমন পড়তেন? আয়েশা (রাঃ) বললেন,  রমজান ও অন্য  ১১মাসে  ১১রাকাতের চেয়ে বেশী পড়তেন না। প্রথমে ৪রাকাত। যার সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে প্রশ্ন কর না। তারপর ৪ রাকাত। যার সৌন্দর্য ওদীর্ঘতা সম্পর্কে প্রশ্ন কর না। তারপর  ৩রাকাত। আমি বললাম ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি বিতর পড়ার আগে ঘুমুচ্ছেন? তিনি (সাঃ) বললেন আয়েশা!আমার চোখ ঘুমায় কিন্ত অন্তর সজাগ থাকে। (বুখারী ১/১৫৪) পর্যালোচনাঃ বর্ণিত হাদীসটিকে আট রাকাত তারাবীর পক্ষে সবচেয়ে শক্তিশালী দলীল হিসেবে ব্যবহার করা হয়। কিন্তু হাদীসটি তাহাজ্জুদ সম্পর্কে। তারাবী সম্পর্কে নয়। আর তারাবী ও তাহাজ্জুদ যে এক নামাজ নয় বরং ভিন্ন ভিন্ন নামাজ সেকথা আহলে হাদীসদের দায়িত্বশীল আলিমগণও স্বীকার করেন।  (দেখুন:আহলে হাদীস কা মাযহাব: পৃঃ ৯২-৯৩;ফাতাওয়া ছানাইয়্যাহ: ১/৬৮২, ৬৫৪)  তাই বর্ণিত হাদীস দ্বারা  ৮রাকাত তারাবীর দলীল দেয়া অজ্ঞতা ও দলান্ধতা বৈ কিছুই নয়। ২নং দলীল: জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) বলেন, রাসূল (সাঃ)...

প্রথম হাদীসঃ হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূল(সাঃ) রমজান মাসে বিশ রাকাআত তারাবীহ ও বিতির আদায় করতেন। (মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা-৫/২২৫, সুনানে বায়হাকী-৪/৬০) সনদ বিশ্লেষণ: হাদীসটি ছেকাহ রাবীদের অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত হওয়ার কারণে হাদীসটি সম্পূর্ণ সহীহ। আবার হাদীসটি শাজ ও মুআল্লালও নয়, ফলে হাদীসটি গ্রহণযোগ্য হওয়াতে কোন আপত্তির লেশমাত্র নেই। কারণ হাদীসটির সনদে (সাহাবী বাদে) ৪জন রাবী রয়েছে। ১ . ইয়াজিদ ইবনে হারুন। তিনি ছেকাহ। (তাকরীবুত তাহযীব ২/৩৩৩, তাহযীবুত তাহযীব ১১/৩৬৬) ২ . আবু শায়বা ইব্রাহীম ইবনে ওসমান। তিনি আদেল ও হাফিজুল হাদীস। (তাহযীবুত তাহযীব ১/১৪৫, তাজাল্লিয়াতে সফদর ৩/১৭৩, আর রফউ ওয়াত তাকমীল ৩০৬ ও ৩৮৩, মুকাদ্দামায়ে ইবনে সালাহ ৮৬) ৩ . হাকাম ইবনে উতায়বাহ।তিনি ছিকাহ। (তাহযীবুল কামাল ৩/৫০,তাকরীবুত তাহযীব ১/২৩২) ৪ . মিকসাম রহঃ। তিনি বুখারী শরীফের রাবী,ছদুক এবং ছিকাহ। (তাহযীবুল কামাল ১০/৮৬, তাকরীবুত তাহযীব২/২১১, মীযানুল ই'তিদাল ৬/৫০৮) সংযুক্তিঃ রাবী আবু শায়বা ইবরাহীম ইবনে উসমান সম্পর্কে পর্যালোচনা . দ্বিতীয় হাদীস: হযরত সাইব ইবনে ইয়াযীদ রাঃ ...

পোস্টটি তাদের জন্য হাদিয়া, যারা তারাবীহর নামাজকে ৮ রাকায়াত প্রমান করার জন্য বুখারীতে বর্ণিত আম্মাজান আয়েশা রাযিঃ এর হাদীস পেশ করে ''''''''''''''' ''''''''''''''' ''''''''''''''' ''''''''''''''' ''''''''''   প্রথম কথা হল বুখারীর হাদীস তারাবীহ এর নয়। আর ইমাম বুখারী রাহঃও তারাবীহ কে তাহাজ্জুদের বরাবর মনে করতেন না। ইবনে হাজর আসকালানি তার ফাতহুল বারির মুকাদ্দামায় পৃষ্ঠা - ৬৪৫ এ উল্লেখ করেছেন ইমাম বুখারী রাহ নিজেও তারাবী পড়ে শেষরাতে উঠে তাহাজ্জুদ পড়তেন। আর তিনি যদি তারাবীহ আর তাহাজ্জুদকে একই মনে করবেন তাহলে তিনি কেন তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ এর ভিন্ন সালাত পড়তেন????? দ্বিতীয় কথা হল ইমাম বুখারী রাহঃ এ হাদীস তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ উভয় অধ্যায়েই উল্লেখ করেছেন।এ জন্যই অনেকের মাথা ব্যাথা শুরু হয়ে গিয়েছে। ইমাম বুখারী...

(প্রথমে হাদীসটি পড়ে নিন:   " হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূল (সাঃ) রমজান মাসে বিশ রাকাআত তারাবীহ ও বিতির আদায় করতেন। " (মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা-৫/২২৫, সুনানে বায়হাকী-৪/৬০) । সনদ বিশ্লেষণ: হাদীসটি ছেকাহ রাবীদের অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত হওয়ার কারণে হাদীসটি সম্পূর্ণ সহীহ। আবার হাদীসটি শাজ ও মুআল্লালও নয়, ফলে হাদীসটি গ্রহণযোগ্য হওয়াতে কোন আপত্তির লেশমাত্র নেই। কারণ হাদীসটির সনদে (সাহাবী বাদে)৪জন রাবী রয়েছে। ১. ইয়াজিদ ইবনে হারুন। তিনি ছেকাহ। (তাকরীবুত তাহযীব ২/৩৩৩, তাহযীবুত তাহযীব ১১/৩৬৬) ২. আবু শায়বা ইব্রাহীম ইবনে ওসমান । তিনি আদেল ও হাফিজুল হাদীস। (তাহযীবুত তাহযীব ১/১৪৫, তাজাল্লিয়াতে সফদর ৩/ ১৭৩, আর রফউ ওয়াত তাকমীল ৩০৬ ও ৩৮৩, মুকাদ্দামায়ে ইবনে সালাহ ৮৬) ৩. হাকাম ইবনে উতায়বাহ। তিনি ছিকাহ। (তাহযীবুল কামাল ৩/৫০, তাকরীবুত তাহযীব ১/২৩২) ৪. মিকসাম রহঃ। তিনি বুখারী শরীফের রাবী,ছদুক এবং ছিকাহ। (তাহযীবুল কামাল ১০/৮৬,তাকরীবুত তাহযীব ২/২১১,মীযানুল ই'তিদাল ৬/৫০৮) ................... [১-মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে হাফেজুল হাদীস আবু শায়বা ইবরাহীম ইবনে উসমা...