পোস্টগুলি

Abdullah Al Mamun লেবেল থাকা পোস্টগুলি দেখানো হচ্ছে

মু'তাযিলা ফিরকার উৎপত্তির সংক্ষিপ্ত ইতিহাস

ভ্রান্ত ফিরক্বাহ মু'তাযিলাদের উৎপত্তির সংক্ষিপ্ত ইতিহাসঃ এই ফিরক্বাহর প্রবর্তক ওয়াসেল ইবনু আ'তা। ওয়াসেল খারেজী ও মুরজিয়া দের আক্বীদার ব্যাপারে তাবেয়ী হাসান বসরী রহ. থেকে ফতোয়া আনতে যাওয়ার পর তাঁর উত্তরের অপেক্ষায় না করেই নিজে নিজে সিদ্ধান্ত নিয়ে খারেজী ও মুরজিয়া দের মাঝামাঝি আক্বীদা গ্রহন করে। অর্থাৎ কবীরাহ গুনাহ কারী কাফেরও না আবার মুমিনও না!! তার এই ধরনের আক্বীদাহ পোষণ করায় ইমাম হাসান বসরী রহ  তাকে তার মজলিস থেকে বেরও করে দিয়েছিলেন যেমনটি ইমাম বাগদাদী উল্লেখ করেন। ইমাম শাহরাস্তানী রহ. এ ব্যাপারে  বলেন, 'এক ব্যক্তি হাসান বসরির মজলিসে প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলঃ হে দ্বীনের ইমাম! আমাদের এই যামানায় একটা দলের উদ্ভব হয়েছে যারা কবীরাহ গুনাহে লিপ্ত মুসলমানদের কাফের আখ্যায়িত করে। তাদের নিকট কবীরাহ গুনাহ হচ্ছে এমন কুফর যা মিল্লাতে ইসলাম থেকে বের করে দেয়। আর তারা হচ্ছে, ওয়াইদিয়া খারেজি (ওয়াইদিয়া হচ্ছে, যারা আল্লাহর ওয়াইদ তথা সতর্ক ও ধমক সংক্রান্ত নসের উপর আমল করে আর তার প্রয়োগ করে)। আরেকটি দলের উদ্ভব হয়েছে, যারা কবীরাহ গুনাহ কারীদের ইরজা করে (অর্থাৎ অবকাশ দেয়)। তাদের নিকট কবীরাহ গুনাহ ঈ...

হায়েয শেষ হয়েছে কিভাবে বুঝবে?

একদম ১ম বার হায়েয হলে হায়েয শেষ হয়েছে কি না তা বুঝতে হলে হায়েযের লাল রক্ত বন্ধ হয়েছে কিনা দেখতে হবে। এরজন্য লজ্জাস্থানে তুলা অথবা ন্যাকড়া রেখে কিছুক্ষণ পরে বের করে তা শুকনো অথবা রক্ত বিহীন পরিষ্কার দেখলে গোসল করে পবিত্রতা অর্জন করবে।  হাদীছে এসেছে, وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيْهَا الْكُرْسُفُ فِيْهِ الصُّفْرَةُ فَتَقُوْلُ لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيْدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ. মহিলারা আয়েশা (রাদি.)-এর নিকট কৌটায় করে তুলা প্রেরণ করতেন। তাতে হলুদ রং দেখলে আয়েশা (রাদি.) বলতেন- তাড়াহুড়া কর না, সাদা পরিষ্কার (রক্ত) দেখা পর্যন্ত অপেক্ষা কর। এর দ্বারা তিনি হায়েয হতে পবিত্র হওয়া বুঝাতেন। [মুআত্ত্বা মালেক ১/৫৯; সহীহ বুখারীতে ইমাম বুখারী তা'লীক হিসেবে এ হাদীস এনেছেন, হাঃ৩২০ ; মুসান্নাফ ইবনু অব্দির রযযাক্ব ১/৩০২ হাঃ১১৫৯ - হাদীসটির সনদ হাসান।] আবার কখনও সাদা স্রাবও বের হতে পারে। তবে এটা বের হওয়া জরুরী না। আর যদি  হায়েয বন্ধের একটি স্বাভাবিক অভ্যাস হয়ে থাকে অর্থাৎ পিরিয়ডের রক্ত আসা শুরু হবার যতদিন পর তা বন্ধ হয় যে...

আল্লাহর যাত ও সিফাতের অবস্থার পরিবর্তনের ব্যাপারে সঠিক আক্বীদাহ

আল্লাহর যাত (সত্ত্বা) ও সিফাতের (গুণাবলির) ক্ষেত্রে স্থানান্তর, নড়াচড়া, কোথাও স্থির হওয়া ও অবস্থার পরিবর্তনের আক্বীদাহ বনাম আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আক্বীদাহঃ আল্লাহ তা'আলা বলেন, وَّ جَآءَ رَبُّكَ وَ الۡمَلَكُ صَفًّا صَفًّا. কিয়ামতের দিন আপনার রব (পালনকর্তা)  ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধ হয়ে আসবেন (উপস্থিত হবেন)। [সূরা ফজর: ২২] এই আয়াত প্রসঙ্গে ইমাম ইবনু আব্দিল বার আল মালেকী রহ. বলেন, (কুরআন ও হাদীসের বিভিন্ন স্থানে আল্লাহ তা'আলার আগমনের কথা বলা হয়েছে) আল্লাহ তা'আলার এই আগমন হরকত, যাওয়াল কিংবা ইনতেক্বাল নয় (অর্থাৎ নড়াচড়া করা, আপন অবস্থান থেকে সরে যাওয়া ও স্থানান্তর হওয়া নয়)। কেননা আগমনকারী যখন কোন জিসম (দেহ বিশিষ্ট) এবং জাওহার (কোন উপাদান বিশিষ্ট পদার্থ) হয় তখন আগমনের ক্ষেত্রে হরকত, যাওয়াল ও ইনতেকাল এসব গুণের অধিকারী হতে হয়। সুতরাং যেহেতু একথা প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর তা'আলা জিসম ও জাওহার (তথা দেহ বিশিষ্ট ও উপাদান বিশিষ্ট পদার্থ) নয়, তাই তাঁর আগমনের জন্য  নড়াচড়া করা কিংবা স্থানান্তর হওয়া জরুরী নয়। ليس مجيئه تعالى حركةً ولا زوالًا ولا انتقالًا؛ لأن ذلك إنما يكون إذا كان ال...

উসূলুত তাকফীর : নাক্বেদুল ইমান ২

নাক্বেদুল ঈমান বা ঈমান ভঙ্গের কারণ - (২) (দাড়ি,টুপি,পর্দা, আযান ও জিহাদ নিয়ে ঠাট্টা বিদ্রুপ ও কটুক্তি করলে কি ঈমান থাকবে?) ইসলামের কোন মৌলিক ও অকাট্য বিধানকে অথবা ইসলামের কোন শি'আর  নিয়ে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যতা করা এবং হাসি-তামাশার পাত্র বানানোর যেকোনো কাজ কুফুরী। যেমনঃ দাড়ি, পুরুষদের টাখনুর উপরে কাপড় পরিধান করা,ইসলামের সুমহান ও অকাট্য বিধান জিহাদকে বিভিন্ন শব্দে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা, নামাজ-রোজা,হজ্জ, যাকাত,কালিমা,মেয়েদের পর্দা,আযান সহ বিভিন্ন বিষয়াদি নিয়ে হাসি মজা ও ঠাট্টা ও কটুক্তি করা স্পষ্ট কুফুরি। এতে ঈমান চলে যাবে। এবং বিবাহিত হলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিবাহ ভেঙ্গে যাবে! মহান আল্লাহ তা'আলা বলেন-  وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ   لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ "আর যদি তুমি তাদের কাছে জিজ্ঞেস কর, তবে তারা বলবে, আমরা তো কথার কথা বলছিলাম এবং কৌতুক-ঠাট্টা করেছিলাম। আপনি বলুন, তোমরা কি আল্লাহর সাথে, তাঁর হুকুম আহকামের সাথে এবং তাঁর রসূলের সাথে ঠাট্টা করছ...

উসূলুত তাকফীর : তাকফীরের প্রতিবন্ধকতা

উসূলুত তাকফীর ও মাওয়ানিউত তাকফীর তথা তাকফীরের মূলনীতি ও তাকফীরের প্রতিবন্ধকতা: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের সকল ইমামদের ঐক্যবদ্ধ সিদ্ধান্ত হচ্ছে- কবীরাহ গুনাহের কারণে কোন মুসলিমকে আমরা কাফের বলিনা। ইমাম ত্বহাবী রহিমাহুল্লাহ'র ভাষায়- ولا نكفرأحداً من أهل القبلة بذنب ، ما لم يستحله. 'আমরা (আমাদের) কিবলাপন্থি কোন ব্যক্তিকে গুনাহের কারণে কাফের বলিনা, যতক্ষণ না সে ঐ(অকাট্য) গুনাহকে (গুনাহ না মনে করে) হালাল পোষণ করে থাকে।' ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ. বলেন- يجب الاحتراز من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام فكفر أهلها المسلمين واستحلوا دماءهم وأموالهم. 'গুনাহ ও নাফরমানির ভিত্তিতে মুসলিমদের তাকফির করা থেকে সাবধান থাকা জরুরি। কারণ, এটিই ইসলামের ইতিহাসে দেখা দেয়া সর্বপ্রথম বিদআত। ফলশ্রুতিতে তারা (খারেজীরা) মুসলিমদের তাকফির করেছে এবং জান-মাল বৈধ গণ্য করেছে।' [মাজমূউল ফাতাওয়া ১৩/৩১] রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত - أيما رجل قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما 'কোন ব্যক্তি যখন তার (মুসলমান) ভাইকে 'হে কাফের' বলে সম্বোধন করে তখন দুইজনের যেকোন একজনের উ...

আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান এটা কাদের আক্বিদা?

সত্ত্বাগত ভাবে আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান এটাতো আশ'আরী মাতূরীদি ইমামদেরও আক্বীদাহ না তাহলে কেন এত ভুল-বুঝি। আমি চাই ঝগড়া না হয়ে ঐক্য হোক (যদিও এটা অসম্ভব!)। আশ'আরী, মাতূরীদি  ও আসারী তথা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের শত্রুতা হচ্ছে- .  জাহমিয়্যাহ,নাজ্জারিয়া,কাররামিয়া,মুজাসসিমাহ, হাশাবীয়াহ, মুশাব্বিহা, মু'আত্ত্বিলাহ, কদরিয়্যাহ,মুরজিয়া, মু'তাজিলা, খাওয়ারেজ, রাওয়াফেয, বারাহেম ইত্যাদি ফিরক্বায়ে বাত্বিলাহর সাথে। এটা রেখে কেন  এত ভুল বুঝা-বুঝি আর কাদা ছোড়াছুড়ি!? . যাইহোক আল্লাহ স্থান,কাল, দেহ, অবয়ব, প্রকৃতি, ধরণ, ও সীমানার থেকে পবিত্র যা ইতিপূর্বে লিখেছি।  . এখন আসারী পন্থী ভাইদের ভুল ভাঙ্গার জন্য  আশ'আরী ও মাতূরীদি আক্বীদার ইমামদের থেকে দলিল দিচ্ছি যে, আল্লাহকে তারা সত্তাগত সর্বত্র বিরাজমান মনে করেন না।-  . ১)  ইমাম ইবনু ফূরাক রহ. (৪০৬ হি.) বলেন: اعلم أن الثلجي كان يذهب مذهب النجار في القول بأن الله في كل مكان وهو مذهب المعتزلة وهذا التأويل عندنا منكر من أجل أنه لا يجوز أن يقال إن الله تعالى في مكان أو في كل مكان অর্থ: জেনে রেখো, সালজী মূলত: নাজ্জারের এই কথার উপর...

উসূলুত তাকফীর : ফেমিনিস্টদের ঈমান ভঙ্গের ১০ টি কারণ

ফেমিনিস্টিদের ঈমান ভঙ্গের ১০ টি কারণঃ ফেমিনিজম তথা নারীবাদ বলতে শরীয়তে কিছু নেই। এর আগা থেকে গোড়া পর্যন্ত সবই ভ্রান্তি। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে তদের গোমরাহ বলা গেলেও কাফের বলা যায়না আর কিছু কিছু ক্ষেত্রে  শরীয়তের অকাট্য ও সুস্পষ্ট কোন বিষয়কে অস্বীকার করা, অভিযোগ করা ও বিদ্রুপ করার কারণে তাদের ঈমান চলে যাবে। বিয়ে করে থাকলে সাথে সাথে বিয়ে ভেঙ্গে যাবে। ঐ অবস্থায় বাচ্চা হলে তা হারামযাদা হবে! এবং তাওবা না করলে ইসলামী রাষ্ট্রে তাকে মুরতাদ হিসেবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। সেসব বিষয় গুলোর মাঝে অন্যতম হচ্ছে- ১) সকল বিষয়ে নারী পুরুষের সমান অধিকার রয়েছে। তাদের মাঝে কেবল লিঙ্গ ও গঠনাকৃতির ব্যবধান রয়েছে! বাকী সব ক্ষেত্রে পুরুষ যা করতে পারবে নারীরাও তাই করতে পারবে, এতে বাধা দেওয়া ধর্মান্ধতা ও মধ্যযুগীয়  কুসংস্কার বললে ঈমান চলে যাবে।  ২) বোরকা পরিধান করা ও পর্দা প্রথা একটি সেকেলে ও মধ্যযুগীয় প্রথা। অনুরুপ  নারীদের হিজাব ও পর্দার বিধানকে ব্যাঙ্গাত্মক ও বিদ্রুপাত্মক ট্যান্ট/তাবু,  ক্ষেত, জঙ্গী,  ঝোপঝাড় ও জঙ্গল  বললেও ঈমান  চলে যাবে।   ৩) আল্লাহ কুরআনে উত্তরাধ...

কাফিরদের দেশে বসবাস করার বিধান কি?

কুফফারদের দেশে বসবাসের ও হিজরত করার বিধান কি? ফুকাহায়ে কেরাম কাফেরদের দেশে বসবাস নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। প্রখ্যাত  ফকীহ ইমাম মাওয়ারেদি রহ.-এর মতে ইসলামের দৃষ্টিতে কোন অঞ্চলে বসবাসের চারটি ভিত্তি হতে পারে।  . ক) নিরাপত্তা ও ধর্মীয় স্বাধীনতা।  খ) আলাদা সংস্কৃতিতে থাকতে পারার সক্ষমতা। গ) দাওয়াতি কার্যক্রম।  ঘ) দ্বীন রক্ষার প্রয়োজনে যুদ্ধ করার সক্ষমতা।  . এই চার শর্তের ভিত্তিতে ইমাম মাওয়ারেদী রাহঃ সম্ভাব্য পাঁচটি চিত্রের ব্যাখ্যা দিয়েছেন। আগ্রহীরা বিস্তারিত জানতে ইমাম মাওয়ারেদী রাহঃ আল হাবিউল কাবীর কিতাবটি দেখতে পারেন। ( খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ২২২ ) এছাড়াও ই'লাউস সুনানের হাশিয়া সহকারে ১২/ ১৪৯-১৬৮ এবং আল মাওসূয়াতুল ফিক্বহিয়্যাহ কুয়েতিয়্যাহ ২০/২০৬-২১৯ দেখা যেতে পারে। . অমুসলিম রাষ্ট্রের নাগরিকত্ব গ্রহণ করার হুকুম স্থান, কাল ও অবস্থাভেদে ভিন্ন ভিন্ন হবে। নিম্নে তা বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে- (এক) কোনো মুসলমান যদি অমুসলিম দেশে নাগরিকত্ব গ্রহণে বাধ্য হয়। যেমন স্বদেশে বিনা কারণে তাকে কঠোর শাস্তি ভোগ করতে হয়, জেলে যেতে হয় বা মাল-সম্পদ ক্রোক করা হয়। এবং উক্ত সুরতে অমুসলিম দ...